Um americanismo imaginário: pseudoarqueologia e extrema-direita na Argentina nos finais do século XX
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
Resumo
Este trabalho explora o modo como alguns intelectuais recuperam, na Argentina de finais do século XX, hipóteses arqueológicas provenientes do americanismo romântico — ressignificadas posteriormente pela pseudoarqueologia nazi —, para legitimar as "grandes civilizações" pré-hispânicas com base em migrações remotas do mundo "proto-indo-europeu". O intelectual francês Jacques de Mahieu (vinculado à extrema-direita colaboracionista em França e próximo do peronismo ao migrar para o país após a libertação de França dos nazis) e o seu discípulo, o austríaco Hermann Munk (ex-membro do partido nazi e combatente na Segunda Guerra Mundial), introduzem uma inflexão particular no seio do debate interdiscursivo em torno do papel da arqueologia na definição da identidade indígena nacional/continental. Ambos retomam perspetivas herdadas do nazismo, mas também — pelo menos em parte — de alguns autores vinculados ao indianismo romântico e ao indigenismo esotérico na América do Sul (como Vicente Fidel López, os irmãos Émile e Duncan Wagner e Arthur Posnansky, entre outros autores). Prolongando uma investigação prévia pessoal, recentemente concluída (sobre as conceções do indígena e da arqueologia em ensaístas e antropólogos de entre finais do século XIX e os anos sessenta — que deu origem ao livro En busca de la alteridad perdida), esta exposição aborda El imperio vikingo de Tiahuanaco (1982), de de Mahieu, e Kilmes. Llave de la primera cultura mundial (2000), de Munk, procurando lançar luz sobre as ideias sociais e políticas implícitas nessas fabulações do passado, pouco frequentadas pela crítica.
Downloads
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Este trabalho encontra-se publicado com a Licença Internacional Creative Commons Atribuição-NãoComercial-CompartilhaIgual 4.0.
Obra disponible bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es).
Referências
Altamirano, C. (2021). La invención de Nuestra América. Siglo XXI.
Angenot, M. (2010). El discurso social. Siglo XXI.
Avanza, M. (2005). ¿Qué significa ser cusqueño? La construcción de un discurso identitario en un diario de Cuzco entre 1919 y 1930. En A. Molinié (Comp.), Etnografías de Cuzco. Centro de estudios regionales andinos Bartolomé de las Casas.
Beauvois, P. E. (1859). Découvertes des scandinaves en Amérique, du dixième au treizième siècle. Challamel.
Beauvois, P. E.(1869). Origine des Burgondes. Lamarche.
Beauvois, P. E. (1875). La découverte du Nouveau Monde par les irlandais et les premiers traces du christianisme en Amérique avant l’an 1000. Congrès international des américanistes. Crépin-LeBlond. https://www.inmysteriam.fr/documents-videos/eugene-beauvois-1835-1912-bibliographie-complete/la-decouverte-du-nouveau-monde-par-les-irlandais-et-les-premieres-traces-du-christianisme-en-amerique-avant-l-an-1000-par-e-beauvois.html
Besoky, J. L. (2016). La derecha peronista. Prácticas políticas y representaciones (1943-1976) [Tesis de doctorado]. Universidad Nacional de La Plata. https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/library?a=d&c=tesis&d=Jte1280
Besoky, J. L. (2019). De Maurras a Perón: A trajetória intelectual de Jaime María de Mahieu e sua influência no nacionalismo argentino. En E. Bohoslavsky, R. Patto Sá Motta y S. Boisard (Comps.), Pensar as direitas na América Latina. Alameda.
Bianchi, G. (2002). Reacción. En N. Bobbio, N. Matteucci & G. Pasquino, Diccionario de política. Siglo XXI.
Bourdieu, P. (1991). La ontología política de Martin Heidegger. Paidós.
de Mahieu, J. (1950). El juicio en la afirmación estética. En AA.VV. Actas del Primer congreso nacional de filosofía, vol. III. Platt.
de Mahieu, J. (1968). Fundamentos de biopolítica. Centro editor argentino.
de Mahieu, J. (1952/1969). Maurras y Sorel. Centro editor argentino.
de Mahieu, J. (1954/1973). El Estado comunitario. La Bastilla.
de Mahieu, J. (1981/2019). El imperio vikingo de Tiahuanacu. América antes de Colón. Sieghels [primera edición: Das Wikingerreich von Tiahuanacu – Geschichte eines nordischen Imperiums in Südamerika, Tübingen, Grabert Verlag, 1981; primera edición en español: Barcelona, Nuevo Arte Thor, 1985].
de Mahieu, J. (1998). La fabuleuse épopée des Troyens en Amérique du Sud. Pardès.
Donatello, L. M. (2011). De la Action Française al peronismo. De Maurras a los Templarios. Circulación de ideas entre Francia y Sudamérica en la posguerra. En F. Mallimaci & H. Cuchetti (Comp.), Nacionalistas y nacionalismos. Debates y escenarios en América Latina y Europa. Gorla.
Forti, S. (2021). Extrema derecha 2.0. Qué es y cómo combatirla. Siglo XXI.
Ginchpun, M. (2020). Antimodernos. Julios Evola, sus lectores y las extremas derechas argentinas, 1983-2003. Universidad de Buenos Aires.
Ginchpun, M. (s/d). ¿Locos? Reflexiones teórico-metodológicas sobre esoterismo y derechas a partir del “fenómeno Milei”.
Goodrick Clarke, N. (2003). Black Sun: Aryan Cults. Esoteric Nazism, and the Politics of Identity. New York University Press.
Ibarra Grasso, D. (1967). Argentina indígena y prehistoria americana. Tea.
Imbelloni, J. (1922). “Dos americanismos” (folleto). Boletín del Instituto de Investigaciones Históricas. Peuser.
Imbelloni, J. (1926). La esfinge indiana. El Ateneo.
Imbelloni, J. (1956). La segunda esfinge indiana. Hachette.
Imbelloni, J. & Vivante, A. (1948). Libro de las Atlántidas. José Anesi / Biblioteca Humanior.
Jameson, F. (1989). Documentos de cultura, documentos de barbarie. Visor.
Kwok, A. (2024). Dragon Ships to the Dawnland: Eugène Beauvois and the Vinland Viking Expeditions in the Nineteenth-Century Settler Imagination. Mainsheet: A Journal of Multidisciplinary Maritime Studies.
López, V. F. (1871). Les races aryennes du Pérou. Leur langue. Leur religion. Leur histoire. Franck.
Mailhe, A. (2023). En busca de la alteridad perdida. Universidad Nacional de Quilmes.
Mamani, F. (2025). Epílogo: Vivir Bien, Buen Vivir. En F. Galindo et al. (Eds.), Vivir bien. Diálogos trasculturales e interdisciplinarios entre Latinoamérica y Europa. Iberoamericana-Vervuert.
Mariátegui, J. C. (1928/1980). Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana. Amauta.
Martínez, A. T., Taboada, C. & Auat, A. (2011). Los hermanos Wagner: entre ciencia, mito y poesía. Universidad Nacional de Quilmes.
Moyano, L. F. [“Nimrod de Rosario”] (1985). El misterio de la sabiduría hiperbórea. Kraken.
Munk, H. (2001). Kilmes. Llave de la primera cultura mundial. Dunken.
Paris, R. & Villaverde, L. (1980). Mariátegui, ¿soreliano o marxista? En J. Aricó (Comp.), Mariátegui y los orígenes del marxismo latinoamericano. Siglo XXI.
Péculo, A. & Martínez Aldao, M. (1989). Guyava Gunny. El señor de la noche y de la muerte. Mira.
Pringle, H. (2008). El plan maestro. Arqueología fantástica al servicio del régimen nazi. Sudamericana.
Quijada, M., Bernard, C. & Schenider, A. (2000). Homogeneidad y nación. Consejo Superior de Investigaciones Científicas.
Quijano, A. (2014). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. En A. Quijano, Cuestiones y horizontes. De la dependencia histórico-estructural a la colonialidad/descolonialidad del poder. Clacso.
Rainer, G. (2023). La Universidad Nacional de Tucumán, la Argentina peronista y el nacionalsocialismo. Una mirada desde y más allá de la geografía. Población y sociedad, 30(1), 149-159. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=9006299
Saccomani, E. (2002). Fascismo. En N. Bobbio, N. Matteucci y G. Pasquino, Diccionario de política. Siglo XXI.
Sala Rose, R. (2016). Diccionario crítico de mitos y símbolos del nazismo. Acantilado.
Schafft, G. (2004). From Racism to Genocide. Anthropogy in the Third Reich. University of Illinois.
Schobinger, J. (1982). Vikingos o extraterrestres. CREA.
Serrano, M. (1984). Adolf Hitler, el último avatar. Nueva Edad.
Todorov, T. (1991). Nosotros y los otros. Siglo XXI.
Viñas, D. (1982). Indios, ejército y frontera. Siglo XXI.
Wagner, E. & Wagner, D. (1934). La civilización chaco-santiagueña y sus correlaciones con las del nuevo y viejo mundo. Compañía Impresora.
Waisbard, S. (1976). Tiahuanaco. Diana.
Williams, R. (1982). Marxismo y literatura. Península.