Polí­ticas de la memoria y polí­ticas del olvido en Europa central y oriental después del fin de los sistemas polí­ticos comunistas

Resumen

Las memorias del comunismo en Europa central y oriental están en el centro del artí­culo de Bruno Groppo, quien presenta un panorama general de las polí­ticas de la memoria desarrolladas después del fin de los sistemas polí­ticos comunistas. Diferentes de un paí­s a otros, éstos siguen presentando, sin embargo, caracterí­sticas comunes, que evocan, en ciertos aspectos, a las memorias elaboradas en muchos paí­ses europeos después de la Segunda Guerra Mundial. Se construye, como entonces, el mito de una sociedad ví­ctima inocente, por un lado, y resistente, por el otro. El pasado comunista es visto enteramente en términos negativos, como un periodo de violencia y de terror, y el comunismo se encuentra, en cierto modo, externalizado, es decir presentado como un sistema polí­tico carente de raí­ces en la sociedad, impuesto desde el exterior y sostenido en el poder, exclusivamente, por la fuerza. La responsabilidad de todo es atribuida por completo a la Unión Soviética, así­ como en 1945 la Alemania nazi era, unánimemente, considerada la responsable exclusiva de todos los males de la guerra mundial recién terminada. Al mito de la ví­ctima inocente se une el de una sociedad casi, totalmente, resistente, que desde el inicio luchó tenaz y heroicamente en contra del comunismo. En las interpretaciones del pasado que están en la base de las polí­ticas de la memoria postcomunista no encuentran lugar aquellos aspectos que contradicen o no están plenamente conformes con la imagen que éstas intentan transmitir. Por ejemplo, el tema del consenso, más o menos amplio, de cual se beneficiaron los regí­menes comunistas, es raramente evocado. Lo mismo sucede con otros temas embarazosos, como la participación de sectores de la población, en algunos paí­ses, en la persecución y exterminio de los judí­os. En suma, las memorias públicas del comunismo son a menudo construidas sobre una distorsión de la realidad histórica.